贵州家具

时间:2019-09-21 07:23:17 作者:admin 热度:99℃

贵州家具

  中国凳子的历史,可以反应出中国的一个文化,凳子的文化。中国有凳子的时间没有多少年的,到那个红木家具店去看,有清式的、明式的、最多到宋式,再往前就没有了。说明宋朝之前中国是没有凳子的,有我们拜垫之类的小的这种座,日本的“塌塌米”,是从中国的唐朝学过去的。那个时候的人是没有椅子的,都是盘腿,这个习惯、这个形体的行为,对人类的文明是有帮助的。为什么中国以后就不能突破唐朝的鼎盛,到现在在世界任何一个地方,中国人聚集多的地区都叫唐人街,不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。  如果严格地来实践佛法的话,确确实实还要从对轮回升起厌离开始,对我们人生的种种漏要升起厌离。但现在,我们人已经身心疲惫,失去了正确的人生方向。很多人疲于奔命,没有闲暇来研究这些,特别是我们这个时代的人。虽然从世间法的角度,人类文明发展到现在不容易,但从另一个角度,我们求生命的解脱,希望探明心地,现在我们就有很大的障难。我们连闲暇的时间都没有,这种对我们身心的逼迫,是比古人要严重的。

  大家喜欢打坐的话成佛也快,文殊菩萨最赞叹打坐:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”。我们这个报恩塔这么漂亮,是我们老和尚造的,一个塔一百五十万元人民币,佛像七十万,两百二十多万,这是水泥造的不是七宝造的,七宝造的价钱不得了,就是你主动的来造好了,造个七宝的,也没有打坐一须臾的功德大。还不止造一个,造恒沙七宝塔,恒沙算得过来吗?不要说恒河沙,我们溪前的沙子有多少你算得过来吗?造那么多的七宝的塔啊,不如静坐一须臾的功德大。这奇怪了,为什么?因为宝塔毕竟要坏的。你看那座塔才造了几年,外面就要装修了,漆都剥落了,柱子也裂了,塔身有一点沉降了。这是有为法,有为法有“成住坏空”。有“成”的一天,现在属于“住”,再过去是“坏”,最后就“空”掉了。

  大家喜欢打坐的话成佛也快,文殊菩萨最赞叹打坐:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”。我们这个报恩塔这么漂亮,是我们老和尚造的,一个塔一百五十万元人民币,佛像七十万,两百二十多万,这是水泥造的不是七宝造的,七宝造的价钱不得了,就是你主动的来造好了,造个七宝的,也没有打坐一须臾的功德大。还不止造一个,造恒沙七宝塔,恒沙算得过来吗?不要说恒河沙,我们溪前的沙子有多少你算得过来吗?造那么多的七宝的塔啊,不如静坐一须臾的功德大。这奇怪了,为什么?因为宝塔毕竟要坏的。你看那座塔才造了几年,外面就要装修了,漆都剥落了,柱子也裂了,塔身有一点沉降了。这是有为法,有为法有“成住坏空”。有“成”的一天,现在属于“住”,再过去是“坏”,最后就“空”掉了。

  我们造塔的时候挖出来很多土啊、瓦砾啊、砖块啊,一看古人在这里造过房子呢,造新房子上梁,张灯结彩啊,造好的时候迁新居,多高兴的事,但现在是砖块瓦砾沉积在土层之下了。我们塔会不会有这样的一天啊?造一个塔会这样,造一百个塔也是会这样的。造一万个,造长江沙那么多的塔会不会坏?造恒河沙数的塔会不会坏?会坏的。但是打坐的一须臾是属于什么法?回光返照属于什么法?是不是无为法?是无为法。“宝塔毕竟化为尘,一念净心成正觉”,成佛离得开你的心吗?离开心能不能成佛啊?那找回心要靠什么方法?打坐,把四肢收拢来,眼观鼻鼻观心。  我们造塔的时候挖出来很多土啊、瓦砾啊、砖块啊,一看古人在这里造过房子呢,造新房子上梁,张灯结彩啊,造好的时候迁新居,多高兴的事,但现在是砖块瓦砾沉积在土层之下了。我们塔会不会有这样的一天啊?造一个塔会这样,造一百个塔也是会这样的。造一万个,造长江沙那么多的塔会不会坏?造恒河沙数的塔会不会坏?会坏的。但是打坐的一须臾是属于什么法?回光返照属于什么法?是不是无为法?是无为法。“宝塔毕竟化为尘,一念净心成正觉”,成佛离得开你的心吗?离开心能不能成佛啊?那找回心要靠什么方法?打坐,把四肢收拢来,眼观鼻鼻观心。

  南无阿弥陀佛!

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